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Kabbalah The Lamp of Evil The tzimtzum , the rupture, and the necessity of tikkun . There is something strange in writing about a light that withdraws just as, outside, it withdraws too. The eclipse darkens without and reveals within. There is a similar image in Kabbalah: before anything could exist, at the beginning of time, the infinite had to make room by creating the void. The Ein Sof , literally the Without-End —the name Kabbalah gives the divine before any name— contracts and opens a space in which something distinct could appear. In the sixteenth century, the Kabbalah of Isaac Luria, the great master of Safed in Israel, transmitted chiefly by his disciple Hayyim Vital, who set his teachings down in writing, developed the doctrine of the contraction called the tzimtzum . We tend to imagine the origin as something that bursts and expands. But the tzimtzum proposes that before the infinite expansion the opposite occurred. ...

Cabala La lampada del male Lo tzimtzum , la frattura e la necessità del tikkun . C'è qualcosa di strano nello scrivere di una luce che si ritrae proprio mentre, là fuori, anch'essa si ritira. L'eclissi oscura il fuori e rivela il dentro. Nella Cabala esiste un'immagine simile: prima che qualcosa potesse esistere, all'inizio del tempo, l'Infinito dovette fare spazio creando il vuoto. L' Ein Sof , letteralmente il Senza Fine, il nome con cui la Cabala indica il divino prima di ogni nome, si contrae e apre uno spazio nel quale può apparire qualcosa di altro. Nel XVI secolo, la Cabala di Isaac Luria, il grande maestro di Safed in Israele, trasmessa soprattutto dal suo discepolo Chaim Vital, che ne mise per iscritto gli insegnamenti, sviluppò la dottrina della contrazione chiamata tzimtzum . Siamo abituati a immaginare l'origine come qualcosa che esplode e si espande. Lo tzimtzum , invece, propone che p...

Cábala La lámpara del mal El tzimtzum , la ruptura y la necesidad de tikkún . Hay algo extraño en escribir sobre una luz que se retira justo mientras, afuera, también se retira. El eclipse oscurece afuera y revela adentro. Hay una imagen similar en la Cábala: antes de que algo pudiera existir, en el comienzo del tiempo, lo infinito tuvo que hacer lugar creando el vacío. El Ein Sof , literalmente el Sin Fin —el nombre que la Cábala da a lo divino antes que todo nombre—, se contrae y abre un espacio en el que pudo aparecer algo distinto. En el siglo XVI, la Cábala de Isaac Luria, el gran maestro de Safed en Israel, y transmitida principalmente por su discípulo Jaim Vital, que puso por escrito sus enseñanzas, desarrolló la doctrina de la contracción llamada el tzimtzum . Solemos imaginar el origen como algo que estalla y se expande. Pero el tzimtzum propone que antes de la expansión infinita ocurrió lo contrario. El comienzo no e...