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Og Gud skapte det onde.

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- Job -  Hermetisme Og Gud skapte det onde Om det ondes to tider Det finnes et vers i Bibelen som fanger oppmerksomheten mer enn noe annet i den boken som er hellig for så mange: "Jeg er Herren, og det er ingen annen. Jeg former lyset og skaper mørket, jeg stifter fred og skaper det onde. Jeg, Herren, gjør alt dette." Jesaja 45,6-7 Verbet hebraisken bruker her om skapelsen av det onde, er bará (ברא) . Det samme som åpner Første Mosebok, Bereshit bará Elohim , i begynnelsen skapte Gud, og det Bibelen nesten alltid forbeholder guddommens skapende handling: det brukes ikke om menneskelige subjekter. Det er verbet Gud skaper himmelen og jorden med, og som han skaper mennesket med. Og det er dette Jesaja setter foran det onde. Der ligger eggen: å tillate er én ting, å skape er en annen. Det som tillates, kommer fra et annet sted; det som skapes, er ens eget verk. Gud tillater ikke mørket ...
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E Dio creò il Male.

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- Giobbe -  Ermetismo E Dio creò il Male Sui due tempi del Male C'è nella Bibbia un versetto che colpisce più di ogni altro di quel libro sacro a tanti: "Io sono il Signore, e non v'è alcun altro. Io formo la luce e creo le tenebre; faccio la pace e creo il male. Io sono il Signore, che fa tutte queste cose." Isaia 45,6-7 Il verbo che l'ebraico usa qui per la creazione del male è bará (ברא) . Lo stesso che apre la Genesi, Bereshit bará Elohim , in principio Dio creò, e quello che la Bibbia riserva quasi sempre all'azione creatrice della divinità: non lo applica a soggetti umani. È il verbo con cui Dio crea il cielo e la terra, e con cui crea l'uomo. Ed è quello che Isaia pone davanti al male. Lì sta il taglio: una cosa è permettere, un'altra creare. Ciò che si permette viene da altrove; ciò che si crea è opera propria. Dio non permette le tenebre né il male: l...
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And God Created Evil.

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- Job -  Hermetism And God Created Evil On the two times of evil There is a verse in the Bible that arrests the attention more than any other in that book held sacred by so many: "I am the LORD, and there is none else. I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things." Isaiah 45:6-7 The verb the Hebrew uses here for the creation of evil is bará (ברא) . The same one that opens Genesis, Bereshit bará Elohim , in the beginning God created, and the one the Bible almost always reserves for the creative action of the divinity: it does not apply it to human subjects. It is the verb with which God creates heaven and earth, and with which he creates man. And it is the one Isaiah places before evil. There lies the blade: to permit is one thing, to create is another. What is permitted comes from elsewhere; what is created is one's own work...
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Y Dios creó el Mal.

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- Job -  Hermetism Y Dios creó el Mal Sobre los dos tiempos del Mal Hay un versículo en la Biblia que llama la atención más que ningún otro de ese libro sagrado para tantos: "Yo soy el Señor, y ninguno más que yo. Que formo la luz y creo las tinieblas; que obro la paz y creo el mal. Yo soy el Señor, que hago todo esto." Isaías 45:6-7 El verbo que el hebreo usa aquí para referirse a la creación del mal es bará (ברא) . El mismo que abre el Génesis — Bereshit bará Elohim , en el principio creó Dios— y el que la Biblia reserva casi siempre para la acción creadora de la divinidad: no lo aplica a sujetos humanos. Es el verbo con que Dios crea el cielo y la tierra, y con el que crea al hombre. Y es el que Isaías pone delante del mal. Ahí está el filo: una cosa es permitir y otra crear. Lo que se permite viene de otra parte; lo que se crea es obra propia. Dios no permite las tinieblas ni el ...
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Ciò che più insiste è ciò che meno allevia.

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Saggio · Clinica lacaniana Ciò che più insiste è ciò che meno allevia Canali di godimento, blocco e compensazione L'ascolto clinico tende a dare più attenzione a ciò che fa più rumore. Un pensiero che torna senza tregua. Una relazione che diventa ossessiva. Un rituale che divora ore. Una domanda di riconoscimento che affiora in ogni incontro. Qualcuno scrive, lavora, spiega, seduce, misura, controlla o ripete la stessa scena finché sembra ragionevole concludere che è lì, in quell'attività, che si dice la verità più profonda della persona. Ma la ripetizione inganna. Ciò che appare con più insistenza nella vita di qualcuno non è necessariamente ciò che conta di più, né ciò che sta al centro. Può essere, al contrario, che qualcosa sia diventato rumoroso proprio perché ha già smesso di funzionare altrove. Come un motore che comincia a suonare forte: il rumore non è la sua forza, è il segnale che qualcosa, da qualche parte nel motore, ha smesso di girare....
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