Lyset som åpenbarer Treet

-Kabbala-

Lyset som åpenbarer Treet

Den bibelske skapelsesberetningen er, før så mye annet, en fortelling om lys. Skapelsen begynner med å skille lys fra mørke og gjøre synlig det som tidligere forble udifferensiert. Kabbalistene førte denne intuisjonen mye lenger. De talte om et lys som stiger ned ovenfra, om et klart lys og om et lys så intenst at det kan blende, om et åpenbart lys og om et mørkt lys. Alltid lys. Det finnes ikke noe sted i universet der det ikke er, sa de.

Men hva er dette lyset?

Kabbala tok form gjennom århundrer og kan nesten i sin helhet leses som en lang meditasjon over det samme spørsmålet: hva er lys, og hva skjer med det når det trer inn i verden?

Lyset stiger ned etter bestemte regler. Det gjør det ikke på hvilken som helst måte. Ifølge mystikerne følger det en presis orden: det begynner ovenfra, beveger seg først mot høyre, krysser deretter mot venstre og fortsetter nedover i sikksakk som et lyn. Denne banen, gjentatt i århundrer i kabbalistiske diagrammer, synes å følge en bestemt logikk. Hvert punkt som berøres, forvandler lyset det mottar, og hver forvandling åpner nye muligheter for dets videre vei, idet lyset filtreres og differensieres mens det stiger ned.

Lysets nedstigning og opprinnelsen til dets veier

Begjæret oppstår før sitt objekt. Først finnes en tiltrekning, en uro, en retning; først etterpå vet vi hva vi vil. Å vite, føle, skape, handle og forstå er ulike former denne impulsen kan ta. Lyset kan tenkes som denne ennå formløse kraften som presser mot manifestasjon. Når det stiger ned, blir det til erfaring. Når det vender tilbake, etter allerede å ha gått gjennom det levde, blir det til mening.

Når et vesen gjennomtrenges av lyset og klarer å gjøre det bevisst, forandres begge. Erfaringen forvandler vesenet, men også det som passerer gjennom det. Noe fortsetter, noe reflekteres, og noe begynner å vende tilbake. Men det som vender tilbake, er ikke lenger helt det samme begjæret: det vender tilbake til universet forvandlet til mening.

Lysets veier tilbake Sephirot: Keter, Crown. Chokhmah, Wisdom. Binah, Understanding. Chesed, Mercy or Lovingkindness. Gevurah, Strength or Severity. Tiferet, Beauty. Netzach, Victory or Endurance. Hod, Splendor. Yesod, Foundation. Malkuth, Kingdom.

Lyset stiger ned som begjær og stiger opp som mening etter å ha gått gjennom erfaringen.

På menneskelig nivå gjør lyset dette hele tiden. Noen snakker, og først når bare lydene frem. Deretter, nesten uten at vi merker det, begynner disse lydene å ordne seg, de blir til ord, vekker begjæret etter å vite hva de betyr og søker etter et sted å knytte seg til i oss. De berører minner, bilder, andre stemmer, gamle erfaringer. Og så, på et tidspunkt, skjer noe som er merkelig og hverdagslig på samme tid: vi forstår. Noe er blitt opplyst. Lyset har funnet en form.

Kanskje skjer all opplysning på denne måten, både i det små og i det veldige, alt etter intensjonen vi nærmer oss den med. Å forstå en hvilken som helst setning og å forstå noe som er i stand til å forandre måten vi ser verden på, er i sin essens variasjoner av den samme bevegelsen.

Kanskje er det derfor ordet lys fungerer så godt som metafor. Lys kan passere gjennom, reflekteres, brytes, spres eller blokkeres. På samme måte kan begjæret finne en form å manifestere seg i eller gå seg vill, og forståelsen kan sirkulere lenge, avledes eller bli fanget i sin egen labyrint før den blir til innsikt.

Livets tre fremstår da som en representasjon av denne prosessen. Det taler om trettito visdomsveier, ti krystallinske blader som forvandler lyset og tjueto bokstaver som verden tar form gjennom.

Gjennom århundrene fordelte kabbalistene disse bokstavene langs Treets veier i en presis orden. Bokstaver og tall sluttet å være enkle tegn og ble til relasjoner mellom ulike tilstander i skapelsen, til koder for overføring, forvandling og oppstigning. Hvis lyset følger en hovedvei, og hver forvandling dessuten skaper refleksjoner og tilbakevendinger, kan disse linjene leses ikke bare som veier lyset passerer gjennom, men som sporene lyset selv etterlater når det forandres.

Og der viser det seg noe som er vanskeligere å overse. Veiene er ikke alle like. Noen synes å føre mot manifestasjon. Andre gjør tilbakevending mulig. Lyset som stiger ned, åpner muligheter; lyset som vender tilbake, velger, samler og forvandler det levde til mening.

Nedstigningen er mer mangfoldig. Tilbakevendingen er mer selektiv.

Og kanskje må det være slik. Kanskje er dette selve betingelsen, og til og med en av grunnene til at universet finnes. Begjæret kan utvide seg i mange retninger, men ikke enhver erfaring blir til forståelse, langt mindre til vekst. Det meste av det vi lever gjennom, forblir spredt, blokkert eller uten form inntil noe tvinger oss til å vende tilbake til det. Først da oppstår muligheten til å finne mening i det. Og denne tilbakevendingen krever en annen operasjon: oppmerksomhet, hukommelse, bearbeidelse og viljen til å gå gjennom det som skjedde, på nytt.

Derfor kan veien tilbake ikke ganske enkelt være filmen av nedstigningen spilt baklengs. Det som vender tilbake, har gått gjennom verden. Det bærer erfaringen med seg. Og hvis bokstavene ble plassert på disse veiene med en hensikt, beskriver de kanskje ikke bare hvor lyset beveger seg, men hva som skjer med det når det forsøker å vende tilbake.

For oss som søker veien tilbake, stiger lyset ned for å bli erfaring og stiger opp for å bli mening. Kanskje er Treets hemmelighet ikke å vise oss hvor lyset kommer fra, men å lære oss å gjenkjenne hvor det kan vende tilbake. Og kanskje er denne veien ikke skjult på et fjernt eller ekstraordinært sted, men nettopp i det ordinære: i det vi går gjennom hver dag uten lenger virkelig å se det, og som bare venter på den rette intensjonen for å bli opplyst.

Hvis denne teksten har resonert med deg, legg igjen en likerklikk.