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Cábala · Lacan La grieta en la materia Ni aun las tinieblas son oscuras para ti, y la noche brilla como el día. La oscuridad y la luz son iguales para ti. Salmo 139:12 I · Dos marcas que no son la misma marca A comodando unos muebles con un pariente que conozco muy bien, rocé la pared y dejé una marca. Una raya pequeña de pocos milímetros en la pintura. La miré, la registré, seguí. El que me ayudaba la notó: «hiciste una marca en la pared», dijo, tranquilo. Asentí y dije bromeando: «dejé mi marca en la pared», como si fuese un legado del que sentirse orgulloso, sin darle mayor importancia. No era mi casa, pero tampoco me pesó: sé que se podía arreglar. Minutos después, él dejó también su marca. Un tercio de la mía, apenas nada. Y gritó. Un grito de agonía que le salió del fondo de su corazón, una maldición contra sí mismo por haber tocado la pared, un retorcijón, las manos golpeando el aire, y luego un giro entero que lo dejó otra vez de frente a la marca diminuta, como par...

Kabbala Det ondes lampe Tzimtzum , bruddet og nødvendigheten av tikkun . Det er noe underlig ved å skrive om et lys som trekker seg tilbake nettopp idet det ute også trekker seg tilbake. Formørkelsen mørklegger utenfor og åpenbarer innenfor. Det finnes et lignende bilde i kabbalaen: før noe kunne finnes, ved tidens begynnelse, måtte det uendelige gjøre plass ved å skape tomrommet. Ein Sof , bokstavelig talt Det uten ende —navnet kabbalaen gir det guddommelige før ethvert navn— trekker seg sammen og åpner et rom der noe annet kunne tre frem. På sekstenhundretallet utviklet kabbalaen til Isak Luria, den store mesteren fra Safed i Israel, overlevert fremfor alt av hans disippel Hayyim Vital, som skrev ned hans lære, læren om sammentrekningen kalt tzimtzum . Vi pleier å forestille oss opprinnelsen som noe som eksploderer og utvider seg. Men tzimtzum foreslår at før den uendelige utvidelsen skjedde det motsatte. Begynnelsen er da i...

Kabbalah The Lamp of Evil The tzimtzum , the rupture, and the necessity of tikkun . There is something strange in writing about a light that withdraws just as, outside, it withdraws too. The eclipse darkens without and reveals within. There is a similar image in Kabbalah: before anything could exist, at the beginning of time, the infinite had to make room by creating the void. The Ein Sof , literally the Without-End —the name Kabbalah gives the divine before any name— contracts and opens a space in which something distinct could appear. In the sixteenth century, the Kabbalah of Isaac Luria, the great master of Safed in Israel, transmitted chiefly by his disciple Hayyim Vital, who set his teachings down in writing, developed the doctrine of the contraction called the tzimtzum . We tend to imagine the origin as something that bursts and expands. But the tzimtzum proposes that before the infinite expansion the opposite occurred. ...

Cabala La lampada del male Lo tzimtzum , la frattura e la necessità del tikkun . C'è qualcosa di strano nello scrivere di una luce che si ritrae proprio mentre, là fuori, anch'essa si ritira. L'eclissi oscura il fuori e rivela il dentro. Nella Cabala esiste un'immagine simile: prima che qualcosa potesse esistere, all'inizio del tempo, l'Infinito dovette fare spazio creando il vuoto. L' Ein Sof , letteralmente il Senza Fine, il nome con cui la Cabala indica il divino prima di ogni nome, si contrae e apre uno spazio nel quale può apparire qualcosa di altro. Nel XVI secolo, la Cabala di Isaac Luria, il grande maestro di Safed in Israele, trasmessa soprattutto dal suo discepolo Chaim Vital, che ne mise per iscritto gli insegnamenti, sviluppò la dottrina della contrazione chiamata tzimtzum . Siamo abituati a immaginare l'origine come qualcosa che esplode e si espande. Lo tzimtzum , invece, propone che p...